2013. július 10., szerda

Hal a szatyorban

Történt egy eset az Atmában vasárnap, amelynek hallatán én is csak néztem, mint az a bizonyos hal a szatyorban, aki egyébként (szegény pára) ennek a történetnek is a főszereplője. Ashtanga oktatói tanfolyam volt most hétvégén, és az egyik résztvevő megkérte a recepciósunkat, hogy tegyen be egy szatyorba csomagolt valamit a hűtőbe. A recepciós elbizonytalanodott, hogy mi is lehet ez, mert hideg is volt, meg puha is. A jógi közölte: "Hal". Ekkor a recepciósunk eldobta a szatyrot, mert amúgy nem szívbajos ugyan, de hideg halhullákat nem szívesen markolászik, mivel már évek óta vegetáriánus, mint ahogy az Atma Center összes oktatója és alkalmazottja is. 

Végül a hal szerencsére nem került be a hűtőbe, ám emberünk lelkismeretfurdalás nélkül elfogyasztotta ebédszünetben, és még a tálcát sem mosta el maga után. Hát ez szerintem kritikán aluli. Főleg, mivel az eset főszereplője nem hogy jógaoktatónak készül, hanem évek óta oktat, saját stúdiója is van. Mindazonáltal annak is tudatában vagyok, hogy Budapesten sokkal több az olyan jógaoktató, aki nem vegetáriánus és  nem él tisztán, mint az, aki igen. Úgyhogy ez a bejegyzés most mindenkinek szól, aki érintett az ügyben. 

 Mindenki tudja rólam, hogy pályafutásom kezdete óta nagyon fontos kritériumnak tartottam egy jógaoktató életében, hogy kövesse a jamákat és a nijamákat, és éljen tisztán. Nem akarok ítélkezni senki fölött, és kategorizálni sem akarom a jógaoktatókat "tisztán élő" és "nem tisztán élő" csoportokba. Ennek ellenére még mindig úgy tartom, és azt hiszem, ez a jövőben sem fog változni, hogy alapvető kritérium egy jógaoktató számára, hogy az életmódja is tükrözze a jóga iránti elkötelezettségét, és ne csak ászanázni vagy beszélni tudjon ügyesen. Ezzel az erővel akár gimnasztikát is oktathatna, ott nem kérdezik meg, hogy hogyan él. 

Mit is értek ez alatt? Nos, szerintem elsődleges a vegetáriánus étrend, vagyis a hús, hal, tojás kerülése. A tejtermék a jógairodalom szerint elfogadott, bár én magam most lettem vegán, de ez még belefér. Két oka van ennek a dolognak: az egyik az ahimszá elve, vagyis a jógi nem juthat élelemhez annak az árán, hogy támogatja az erőszakot. A másik pedig a tudatra gyakorolt hatás. A hús, hal és a tojás, ugyanúgy, mint a műkaják, a tamaszt, vagyis a tudatlanság minőségét közvetítik. A tiszta, élő növényi ételek ezzel szemben szattvikusak, illetve a jógairodalom a tejterméket is annak tekinti. Bár egyes ezoterikus bölcsek szerint nem az számit, ami a szádon bemegy, hanem az, ami kijön, a jóga tanítása szerint szoros összefüggés van a kettő között. És az az ember, aki nem háborodik fel az erőszakon, amikor a táplálékáról van szó, az valószínűleg akkor sem fog szót emelni, amikor az embertársai ellen követ el valaki erőszakot. Így nem nagyon fogunk tudni az igazság fákyavivői lenni ebben a világban, a fény harcosai, a "Be the Change" jelszó megtestesítői.

De ha valaki évek óta gyakorol egy olyan tradicionális jógairányzatot, mint az Ashtanga, akkor meg még inkább meglepő, hogy nem evidens számára a vegetáriánus étrend. Pattabhi Jois a következőket írja a Jóga-málában:

"Az ahimsza azt jelenti, hogy nem okozunk sebesülést senkinek, beleértve az állatokat, semmilyen formában, semmikor, semmilyen okból, szavainkkal, gondolatainkkal vagy tetteinkkel."

"Ha egy ember étele tiszta, akkor az elméje is megtisztul, mivel az elme felveszi az elfogyasztott étel minőségét. (…) Ezért a jóga gyakorlójának csak szattvikus minőségű ételeket szabad ennie. A szenvedélyt és mentális sötétséget okozó ételeket , vagy a húst és zsírt tartalmazó ételeket soha nem szabad fogyasztani, és a mámorítószereket, dohányzást és hasonlókat is mellőzni kell." A gyengébbek kedvéért tehát a hús, hal és tojás fogyasztása mellett a jóginak tartózkodnia kell az alkoholtól, a dohányzástól és a drogkotól (marihuána, partidrogok és minden tudatmódosító szer). 

Tudom, hogy egyes modernebb iskolákban mindent lehet, például Bikram sem követeli meg a tanáraitól, hogy vegetáriánusok legyenek, mivel ő maga sem az. Mi azonban tradicionálisabb értékrendet, irányvonalat képviselünk, így én az összes oktatómtól megkövetelem a fenti sztenderdek betartását. A jógaoktatói tanfolyamainkra is azoknak a jelentkezését várjuk, akik hajlandóak megtenni ezeket a lépéseket az életükben, és így valóban hiteles jógaoktatókká válni. Sok minden szükséges ahhoz, hogy valaki valóban hitelesen tudja átadni ezt a tudást, de az egyik legalapvetőbb kritérium az életmód.

Én magam sem tudnék komolyan venni egy olyan jógaoktatót, aki iszik, donáhyzik és húst eszik. Ezért aki azt tervezi, hogy jógaoktató lesz, de nem hajlandó változtatni az életmódján, annak inkább azt ajánlanám, hogy menjen el éjjeliőrnek vagy pénztárosnak a Tescoba. A jógaoktatói tevékenység egy hivatás, egy kiváltság, amire a lehető legjobban képesíteni kell magunkat. El tudom fogadni azt, ha valakit még nem annyira köt le a pránájáma, a meditáció vagy a filozófia, de ha nem foglalkozik a jamák és nijamák gyakorlásával, akkor amit csinál, az valóban nem több puszta tornamutatványnál. István is írt már erről blogot, én is emlegettem már korábban, úgyhogy erről valóban csak az nem vesz tudomást, aki nem akar. 

Utána pedig valóban csak nézünk, mint az a bizonyos hal a szatyorban, amikor a karma kamatostul visszaadja mindazt az erőszakot, amit mások ellen elkövettünk. És ez nem fenyegetésnek vagy paráztatásnak akar hangzani, pusztán a tények megállapítása, ami természetes azok számára, akik már felléptek a spirituális evolúció azon fokára, amelyen miden életre szentként tudunk tekinteni. Hiszen ha nem tudunk egy állatnak életet adni, akkor ahhoz sincs jogunk, hogy elvegyük azt, főleg, ha a táplálkozásunkat egészségesebben és jógikusabban meg tudjuk oldani primitívebb létformák, vagyis a növények fogyasztása által. 

10 megjegyzés:

erszenyk írta...
Ezt a megjegyzést eltávolította a szerző.
erszenyk írta...
Ezt a megjegyzést eltávolította a szerző.
erszenyk írta...

Szia Gábor! Én nem lennék ilyen "radikális" egy jógival, mert ha jó úton jár, eljut majd az erőszaknélküliségig is. Egy oktatónál már máshogy gondolom, de azt gondolom, hogy a jóga manapság már nem PONT ugyanaz, mint ezer évvel ezelőtt. Nyugaton igazodott a nyugati világhoz, és ez egy folyamat, aminek be kell érnie. Mint ahogy előzőleg (...) írtad: "nem fejezheted le azért, mert nem vegetáriánus". Számomra is, a hitelességhez hozzátartozik, hogy vegetáriánus legyen az oktató, sok más számára viszont nem tarotik hozzá. Nekem pl. egy Tai Chi oktató is kevésbé hiteles, ha eszik húst, mintha nem enne. De kijelentheted-e, hogy csak az a hiteles jógoktató, aki vegetáriánus? Persze, szeretnénk kijelenteni, de (a magam nevében) én nem tehetem meg, mert a világ folyamatosan átalakul, a dolgok változnak. Energetikailag valóban rengeteget jelent, hogy mit eszik az ember, és a személyiség terén is jelentősége van. Én is tudok olyat, akinek vega étterme is volt, saját bevallása szerint ő is vega volt, de a kollégák tudták, hogy közben kijárt csirkét enni a törökhöz. Teljesen jogos, hogy a templomba nem megyek be fürdőgatyában sztriptízt járni. Aki nem akar az Atmában az ottani szokásokhoz igazodni, annak sok jó, neki való hely akad egyebütt. Én azt gondolom, hogy (megint a magam részéről) megértőnek kell lennem, nem ítélkezhetek, esetleg megoszthatom vele a nézeteimet, de ha nem férünk meg együtt a szobámban, akkor ne jöjjön oda be.

Gauranga Das írta...

Kedves Krisztián!

Fejezzük ki inkább úgy, hogy vannak értékes személyek, akár a jógaoktatók között is, akik nem vegák. Mint ahogyan önmagában az, hogy valaki vega, nem garantálja azt, hogy jó és hiteles oktató. A tendencia mellett viszont szerintem nem szabad elmenni, mert az nem biztos, hogy önmagától a kívánt irányba alakul. "Be the Change" - ehhez elsősorban az kell, hogy valaki akarjon változást, és merjen változni, és képviselje is azt az értékrendet, amit fontosnak tart, akkor is, ha ellenálásba ütközik, vagy valakinek ez nem tetszik. Nem látok sok jót, ha csak ülünk, és hatalmas elfogadásunkban várjuk azt, hogy minden jóra fordul, anélkül, hogy erőfeszítést tennénk érte.

Csák Gergely írta...

A növény ezek szerint nem él? Amikor ilyen írásokat olvasok, mindig felmerül bennem a szegény növény, ahogy a békés lelkű, emelkedett jógaoktatók mint valami kombájn, vagy sáskahad, letarolják a zöldségföldet. Növényen erőszakot elkövetni ezek szerint bocsánatos bűn....

erszenyk írta...

Igazad van, Gábor, a tendencia mellett nem szabad elmenni, a jó példát kell erősíteni, és a szellemiséget, ami nagyon fontos, mert attól lesz a jóga több a tornagyakorlatnál. Fontos emellett a türelem is, mert az idő fontos szövetséges lehet. Ezért írtam, hogy megoszthatom vele a nézeteimet, sőt, meg kell osztani, és bíztatni kell. És persze a provokációnak viszont nem szabad teret adni.

erszenyk írta...
Ezt a megjegyzést eltávolította a szerző.
erszenyk írta...
Ezt a megjegyzést eltávolította a szerző.
zsof írta...

Helló hozzászólók,
én mint jógázó szólnék, hogy sokkal szivesebben járok olyan helyre jógázni, ahol a tanárok a filózófiát is követik. Az Atma előtt több helyen is jártam már, de sehol nem kattantam úgy rá a gyakorlásra mint itt, pedig a filozófiával már lassan tíz éve foglalkozom. Érdekes módon, ahogy elkezdtem az rendszeres gyakorlást szinte természetes volt, hogy elhagyjam a húst (evvel jópár jógázó ismerősöm így volt), és a dohányzástól is leszoktam. A jóga szerintem nem sport, hanem életmód, és ha valaki oktatja az tartsa is magát hozzá.

Gergely figyelmébe ajánlom ezt a filmet, összehasonlithatja egy kombájn munkájával.
http://youtu.be/ce4DJh-L7Ys (előre is bocsánatot kérek a tartalomért, de ezt a filmet hívják a vegángyártónak, aki egyszer megnézi, soha többé nem eszik húst jószívvel)

Névtelen írta...

"Hiszen ha nem tudunk egy állatnak életet adni, akkor ahhoz sincs jogunk, hogy elvegyük azt"
Embernek viszont tudunk eletet adni...akkor most, hogy is van ez?
Masfelol ilyen lekezeloen itelkezni masok felett sem igazan jogatanarhoz melto viselkedes.