2017. május 20., szombat

Az Óm éneklése

Újabb részlet az Ashtanga-könyvből:

Az Óm egyéb nevei

Az upanisadokban az Óm-ot udgítának (felemelő ének), illetve Ómkárának is nevezik. Patandzsalí Jóga-szútrájában és egyes upanisadokban pránavának is nevezik. Patandzsalí azt mondja, hogy az Óm a vácsaka, azaz az Ísvara (Legfelsőbb Lény) képviselője. Az Óm-ra használt egyéb szavak a táraka (ami segít átkelni a múlandóság óceánján), aksara (elpusztíthatatlan, maradandó), és a Brahman (Legfelsőbb Tudat), illetve annak hang-formája, a sabda-brahman.

Az Óm Patandzsalí szútráiban

A Jóga-szútra első fejezetében Patandzsalí bemutatja az Ísvara fogalmát: „Az Ísvara a legfelsőbb Purusa, Akit nem befolyásolnak a szenvedések, tettek, a karma és a szamszkárák.” (1.24.). A következő szútrákban a szent Óm szótagot mutatja be:

1.27: „A misztikus Óm szótag (pránava) az Ísvara hang-képviselője.”
1.28. „Ezt a mantrát kontemplációval kell ismételgetni.”
1.29. „Ennek gyakorlásából származik az akadályok megszűnése és egyidejűleg az Önvalóról szóló tudás is felragyog.”
1.30. „Az akadályok a betegség, tompaság, kétség, figyelmetlenség, lustaság, érzékiség, hamis nézetek, képtelenség egy szint elérésére vagy annak megtartására.”
1.31. „Az elme eltérüléseit kísérő testi tünetek a szenvedés, kétségbeesés, a végtagok remegése és a zavart légzés.”

Ahogy láthatjuk Patandzsalí ezen szútráiból, az Óm éneklése által eltávolíthatjuk az akadályokat, és megpillanthatjuk az önvalót.

Bár az Óm éneklése önmagában is ajánlott Patandzsalí szútráiban, gyakran más mantrákkal együtt is szoktuk énekelni. Bizonyos esetekben a mantra elejére szokták tenni (Óm namah Sivája, Óm bhúr buvar szvah stb.). Más esetekben a kifejezés végéhez adják hozzá, pl. Hari Óm. A legtöbb védikus mantra az Ómmal kezdődik. Egyes spirituális hagyományokban a gyakorlók személyes mantrát kapnak a gurujuktól, melynek része lehet az Óm.

Hogyan énekeljük az Óm-ot?

Ahogy Patandzsalí mondja az 1.28-as szútrában, az Óm éneklése közben a jelentésén és jelentőségén kell meditálni. Mivel az Óm az Ísvarát képviseli, fontos, hogy az Ísvarára emlékezzünk, miközben énekeljük. Az alábbi technikát használhatjuk az Óm énekléséhez:

Üljünk meditációs pózba (sziddhászana vagy padmászana) egyenes gerinccel, fejjel és nyakkal. Hunyjuk be a szemünket és lélegezzünk be mélyen. Kilégzés közben kezdjük el az Óm éneklését. Kezdjük az Ó hang rezgetésével a köldök tájékán, és vigyük fölfelé. Ahogy folytatjuk a mantrát, érezzük, hogy felfelé halad a hang a torkunk felé. Amikor a rezgés eléri a torkunkat, akkor váltsunk át a mély zengő M hangra. Folytassuk a rezgés létrehozását, amíg fel nem ér a fejünk tetejéig (szahaszrára csakra). Még kétszer vagy többször ismételjük a folyamatot. Az utolsó mantra végén üljünk nyugodtan és érezzük, ahogy az Óm szótag rezgése átjárja testünk minden egyes sejtjét.


Ha rendszeresen énekeljük az Óm-ot, akkor az békével, nyugalommal, higgadtsággal fog eltölteni. Ha azzal a megértéssel énekeljük az Óm-ot, hogy az Ísvarát képviseli, akkor közelebb hoz eredeti önvalónkhoz, valódi spirituális természetünkhöz. Ahogy korábban említettük, az Óm az elsődleges hang és ez az egész teremtés e misztikus hang megnyilvánulása. A kozmikus pránát (életerőt) és az általunk belélegzett levegőt képviseli. Ha ezeken a gondolatokon meditálunk, akkor közelebb kerülhetünk más élőlényekhez, és feloldódik az egyedüllét érzése.

2017. május 19., péntek

Vegán vagy, és puffad a hasad? - 2. rész

Tegnapelőtti bejegyzésemben a puffadás alapvető okairól ejtettem szót, most pedig lássuk a gyakorlati tippeket: hogyan előzzük meg és szüntessük meg a puffadást, ha nem akarjuk feladni a vegán életmódot?

1. Együnk vegyszermentes növényeket! A növényvédőszerek ugyanis szintén kinyírják a bléflórát, a húsban és a tejben található antibiotikumokhoz hasonlóan. A GMO növények hasonlóan ártalmasak a bélflórára. Természetesen, ha éppen antibiotikumot vagy hormontartalmú gyógyszereket kell szednünk, ez is hazavágja a bélflórát, úgyhogy utána regenerálni kell. 

2. Figyeljünk a bélflóránkra! Az alábbi ételek segítenek a bélflóra mihamarabbi regenerálásában, mivel a bélbaktériumok számára elengedhetetlen tápanyagokat tartalmaznak: banán, burgonya, bojtorján, cikória, pitypang-gyökér, articsóka, hagyma és fokhagyma. A bélflóra visszaépítése legalább egy vagy több hónapot fog igénybe venni.

3. Együnk Kisebb adagokat! napi 4-6 kisebb adag étellel könnyebben megbirkózik a belünk, mint ha egyszerre sokat ennénk. 

4. Rágjunk! Elvileg legalább 40-szer kellene megrágni minden falatot, de ha ez nem megy, tegyünk meg minden tőlünk telhetőt, hogy ne rágatlan étel jusson a gyomrunkba! Ne akarjuk elkapkodni az étkezést! Ez nem csak a tápanyagok jobb felszívódását fogja elősegíteni, hanem relaxál és elégedettséget is okoz. 

5. Fogyaszunk probiotikumot! Kúraszerűen vagy akár rendszeresen is szedhetünk probiotikumokat, hogy megkönnyítsük a vastagbél-flóra kialakulását és fennmaradását!

6. Fogyasszunk enzimeket! Az enzimhiány egy külön terjedelmes téma, de maradjunk annyiban, hogy még a nyers vegánoknak is szükségük lehet néah természetes enzim-készítményekre, melyekkel megsegíthetik az emésztőrendszer munkáját.

7. Áztassunk! A magokat és gabonákat érdemes bezátatni egy éjszakára felhasználás előtt, sőt, többször is cserélhetjük rajta a vizet vagy csíráztathatunk is. Így csökkenthetjük ezen értékes tápanyagokban az emésztést nehezítő és gátló anyagok (lektin, fitin stb.) mennyiségét.

8. Kerüljük a káposztát! Eleinte érdemes kerülni a káposztát, kínai kelt és egyes retekfajtákat, ha erősen puffadunk tőlük. Később megpróbálhatjuk visszaépíteni az étrendbe, vagy fogyasszuk savanyítva, fűszerezve őket! A feketeretek például kifejezetten hasznos lehet. A vegán joghurtok, főleg ha cukrozottak, szintén nem ideálisak a bélflóra számára. Egyeseknek a szójával is körültekintően kell bánniuk. 

9. Fogyasszunk detox teát! Természetesen nem kell mindenáron a legdrágább teát megrendelni, amit az Instagramon reklámoznak, otthon is elkészíthetünk egy ízletes és olcsó máregtelenítő teát a következő alkotóelemekből: Pu-erh tea, pitypang-gyökér, őrölt vaniliarúd, szárított rózsaszirom és nyers csokoládépor. A pu-erh teából kétszer annyit tegyünk hozzá, mint a többi összetevőből együtt. Minden nap érdemes iszogatni. 

10. Ügyeljünk az ételek társítására! Bizonyos ételek könnyebben emésztődnek együtt, míg más ételek nehezebben, és ez a növények esetében is igaz. Bár most nem fogok belemenni részletesen az ételtársítás szabályaiba, álljon itt néhány étel, melynek fogyasztása ajánlott a puffadás megelőzésére: chia mag, quinoa, mazsola, citromos víz, friss bazsalikom, angol zeller, patrezselyem, római saláta, szőlő, ananász, ságradinnye, kivi, banán, zöldborsó, cékla, édesburgonya, sütőtök, spárga, uborka, barnarizs, rozmaring, mentalevél. 

2017. május 18., csütörtök

A szaglóérzék beintegrálása a meditációba

Újabb részlet Gregor Maehle Meditáció-könyvéből:

"Meditációs technika

Annak érdekében, hogy beépítsük a múla bandhát a létező meditációs gyakorlatunkba, egyszerűen aktiváljuk minden alkalommal, amikor a légzés eléri a törzs alját. Valójában nagyon érzékenynek kell lenni ahhoz, hogy megérezzük, hogyan verődik vissza a belégzés a gátról és fordul felfelé, ahogy átfordul a belégzésbe. Azok számára, akiknek nincs még túl sok tapasztalatuk a múla bandhával, a technika a következő lesz:

Múla bandha + LAM-LAM
VAM-VAM
RAM-RAM
JAM-JAM
HAM-HAM
ÓM-ÓM felfelé haladva, majd
ÓM-ÓM
HAM-HAM
JAM-JAM
RAM-RAM
VAM-VAM
LAM-LAM + múla bandha lefelé haladva

Folytassuk a gyakorlásunk összes többi aspektusát, ahogy korábban megtárgyaltuk, ennek az új elemnek a hozzáadásával. Továbbra is vizualizáljuk a felfelé forduló lótuszokat és a tűzvörös szusumnát. Akik már olvasták előző könyveimet és ismerik az ott leírt módszereket, megtarthatják a múla bandhát a teljes légzésciklus alatt, de vegyük figyelembe, hogy sok évnyi gyakorlás alatt a múla bandhának izomösszehúzódásból finom energetikai összehúzódássá, majd végül mentális erőfeszítéssé kell válnia. A meditációs gyakorlat közben ne ragadjunk meg csak a fizikai síkon.

Ha sikerült beintegrálni a múla bandhát a meditációs technikánkba, akkor hozzátehetjük az orrhegyre nézést (nászágrai dristit) is. Bár ez egy vizuális technika, az orrhegyre nézés stimulálja a múla bandhát, mivel a szaglószervük - az orr - a finom múládhára csakra durva kifejeződése. A "durva" kifejezés ebben az esetben az érzékszervek által felfoghatóra, míg a "finom" szintén valóságos, bár az érzékek számára felfoghatatlan. Az orrhegyre nézést úgy hajtjuk végre, hogy a szemeinket finoman az orrunk felé fordítjuk, úgy, hogy éppen lássuk a kontúrját a látómezőnkben. Ne keresztezzük a szemeinket. A kezdők ilyenkor megerőltethetik a látóidegeket vagy fejfájást kaphatnak.

Egy másik technika, amivel a jógik megkötik a szaglóérzéket, a szantálfüstölő égetése meditáció közben. A szantálfa hajlamos befelé fordítani a szaglóérzéket és magasabb célok felé fordítani az elme szaglókomponensét. A jógik a nyíló lótuszok, a csakrák illatán (gandha) is meditálnak. A nyíló lótuszok a magasabb potenciálunk kibontakozását képviselik. A jógik a "szagképeket" használják e kibontakozáshoz. Ha a gyakorlás e szintje már kényelmessé vált, akkor készen állunk a következő érzék beintegrálására."

2017. május 17., szerda

Vegán vagy, és puffad a hasad? - 1. rész

Nem újdonság, hogy ha valaki sok feldolgozott élelmiszert és állati fehérjét fogyaszt, az elkezd hízni. Ennek több oka van, amit most nem részleteznék, mert korábban már sok szó esett róla. Nyilván a legalapvetőbb ok általában a túlzott kalória-bevitel és a mozgáshiányos életmód. Amikor valaki hall a vegán étrendről, és eldönti, hogy kipróbálja, általában fogyni szokott, de viszont sok esetben azt tapasztalja, hogy puffad a hasa (vékonybele) és sok gáz képződik a vastagbelében. Nos, a gázképződést nem nagyon lehet elkerülni, ha valaki magas rosttartalmú növényi étrenden él. A rostok egyes fajtái ugyanis a vastagbelünkben élő bélbaktériumok tápanyagaként szolgálnak, és amikor a baktériumok elfogyasztják a rostjaikat, akkor az anyagcseréjük során gázok keletkeznek. 

Ezért is mondják azt a klíma-szakértők, hogy a szarvasmarha-tartás az egyik legerősebb üvegház-hatást kiváltó tényező a világon, mivel a kérődző állatok belében nagy mennyiségben keletkezik metángáz, és ezt pufogtatják kifelé az atmoszférába. Az ember bélrendszere természetesen nem igényel annyi növényt, mint a szarvasmarháé, és nem is termel annyi gázt, de attól még ez a tény megmarad, és erre fel kell készülni. legfejebb csökkenteni tudjuk a gázok mennyiségét az alább következő módszerekkel.

A puffadás azonban egy másik dolog. A legtöbbször a hüvelyesek, a káposztafélék és egyéb k-val kezdődő zöldségek, valamint egyes gyümölcsök fogyasztására reagál a szervezetünk puffadással, gázképződéssel. Nekem személy szerint csak addig volt puffadásom, amíg tejterméket is ettem a növények mellé. Most, hogy évek óta vegán vagyok, nem szokott felpuffadni a hasfalam, talán csak a nyers káposzta-hummusz kombinációtól, tehát az sem mindegy, hogy mit mivel eszünk. Vagyis azt tapasztaltam, hogy ha átállunk 100%-ban növényi étrendre, akkor a szervezetünk jobban adaptálódik a növények emésztéséhez, mintha vegyes üzemmódban tartjuk. De persze mindenkinek más az emésztése, azért nem biztos, hogy mások is ezt fogják tapasztalni. Sőt, az adaptáció éveket vehet igénybe.

A másik tényező a nyers/főtt ételek aránya az étrendünkben. Valamennyi nyers étel hasznos lehet, de a 100% nyersevészet a legtöbb ember számára nem válik be. És nem csak az átszokási időszakban, de hosszú távon is problémákat okozhat. Az áztatással, főzéssel, fűszerezéssel megkönnyítjük az emésztőrendszerünk dolgát. Egyes tudósok szerint azért nagyobb az agyunk, mint az emberszabású majmoknak vagy a szarvasmarhának, mert több energiát tudunk nyerni a főtt ételből a gondolkodásra, mintha egész nap csak füvet és leveleket kellene rágnunk. Nos, mit tehetünk annak érdekében, hogy megelőzzük a puffadást, ha szeretnénk fenntartani a vegán étrendünket? 

Először is érdemes kivizsgáltatni az emésztőrendszerünk állapotát valamilyen holisztikus irányultságú orvossal, mert több olyan tényező is lehet, ami hozzájárul a puffadáshoz: például a gyomorsav hiánya, az inzulin-rezisztencia, az epekiválasztás elégtelensége, bélhurut, bélfekély, bélgyulladás (IBS), illetve az egyik leggyakoribb dolog: a megfelelő bélflóra hiánya. Ahogy fentebb írtam, az állati fehérjék és a feldolgozott élelmiszerek a kedvező bélbaktérkiumok ellenségei és a káros mikroorganizmusok, szabadgyökök barátai. Tehát nagyon kevés az olyan ember, akinek ép és egészséges a bélflórája. A széklet állaga és gyakorisága már önmagában erre utaló tényező lehet. Bár a magas rost-bevitel miatt a vegán étrend mellett több és gyakoribb a széklet, a hasmenés vagy nagyon gyakori széklet-ürítés már nem jó jel. Ugyanúgy a puffadást kísérő székrekedés sem az igazi. 

Ha sikerült kiszűrni a lehetséges emésztőszervi betegségeket, akkor érdemes ráállni a méregtelenítésre. A méregtelenítés alatt elsősorban az emésztőrendszer nyálkahártyáin megtapadt félig megemésztett ételmaradványokat, nyálka-plakkokat, az oxidatív stresszből fakadó káros szabadgyököket értem, melyeket természetes módszerekkel is ki lehet vezetni. Tudom, hogy Zacher Gábor tiltakozna a "méregtelenítés" eme definíciója ellen, de szerintem nem csak az a méreg, ami azonnal megöl és megmérgez, hanem az is, ami évek hosszú sora alatt szép lassan teszi tönkre az egészségünket. A méregtelenítés után törekedjünk a bélflóra helyreállítrására, illetve a számunkra legjobban működő ételfajták és kombinációk kikísérletezésére, ami esetleg évekig is eltarthat. Itt nem csak az lesz a szempont, hogy a szervezetünk hogyan emészti meg ezt vagy azt az ételt, hanem az is, hogy mindent be tudjunk vinni a szervezetbe, amire szüksége van. A következő bejegyzésben konkrét tippeket fogok felsorolni a puffadás kiküszöbölésére. 

2017. május 16., kedd

A múla bandha és a gyökércsakra

Újabb részlet Gregor Maehle Meditáció-könyvéből:

"Technika

Eleinte a múla bandha abból áll, hogy a bal sarkunkkal nyomjuk a gátat (sziddhászanában) és utána összehúzzuk. A legideálisabb, ha sziddhászanában tanuljuk meg, mert a bal sarkunkkal stimulálni tudjuk a gátat. Ezt azonban padmászanában is utánozni tudjuk, ha annyira előrebillentjük a medencénket, hogy a gát a talajhoz nyomódjon. A múla bandhát bármelyik jógapózban megtapasztalhatjuk és gyakorolhatjuk, de a két korábban bemutatott technika az ideális. Amikor ebben jártassá válunk, az apána váju (lefelé irányuló életerő) felfelé fog fordulni.

Eleinte úgy is elérhetjük a múla bandhát, hogy összehúzzuk a végbelet vagy a húgycsövet, mintha a vizelést szeretnénk megállítani. Ha azonban precízen akarunk fogalmazni, akkor a múla bandha pontosan a végbél és a nemi szervek között helyezkedik el, a PC-izom közepén. A PC-izom aktiválása bizonyos mértékben aktiválja az egész gát-területet. Ebben a kontextusban képzeljük el a belégzést, amint egészen a gátig húzódik, beleakaszkodik, és felfelé húzza azt. Ha a múla bandha és a kilégzés kapcsolatára akarunk koncentrálni, érezzük, hogy leereszkedik a kilégzés, és érezzük, ahogy visszapattan a gátról, miközben átváltunk a belégzésbe.

A múla bandha közben összenyomódik a filum terminale és a cauda equina, melyek a farokcsonthoz kapcsolódnak. Ezen keresztül, a múla bandha az egész agyat és különösen a paraszimpatikus idegrendszert is stimulálja. Lelassítja a szívet, csökkenti a vérnyomást és a légzés gyakoriságát. Ideális esetben a múla bandhát a teljes belégzés és kilégzés alatt tartjuk. Eleinte azonban szükség lehet arra, hogy a kilégzés végén újraaktiváljuk.

A jóga-írások azt javasolják, hogy mindig tartsuk a múla bandhát, de ez csak nagyon fejlett jógikra vonatkozik. Ha megpróbáljuk mindig tartani a múla bandhát, akkor székrekedés jöhet létre, és ehhez kell igazítani az étkezésünket. Ugyancsak az apána vezérli a menstruációt, így ha fölfelé fordítjuk az apánát a múla bandha segítségével, az befolyásolhatja a természetes menstruációs ciklust. Ugyancsak az apána felelős a magzat megszüléséért. Terhesség alatt lehet, hogy csökkenteni kell a múla bandhát, az anyuka állapotától függően. Például, ha egy nőnek nagyon fejlett az ászana-gyakorlása és erős a múla bandhája, neki is hasznos lehet, ha elengedi azt a terhesség vége felé. Ha folytatjuk a múla bandha erőteljes gyakorlását a terhesség végéig, az megnehezítheti a szülést. Másfelől viszont, az általában alacsony izomtónussal és gyenge gáttal rendelkező nők esetében hasznos lehet a hosszabb múla bandha-gyakorlás."

2017. május 15., hétfő

IUKL Európa-bajnokság beszámoló

Múlt hét végén zajlott az IUKL Kettlebell Sport Európa-bajnokság a lettországi Daugavpilsben, ahol hét magyar versenyző képviselte hazánk feltörekvő kettlebell sportolóit. Aki nem járatos a témában, annak elmondom, hogy a kettlebell sportban két nemzetközi szervezet van: az IUKL (International Union of Kettlebell Lifting) és az IGSF (International Girevoy Sport Federation). Jelenleg az IUKL a rangosabb szervezet, a leghíresebb és legkomolyabb versenyzők ebben a szervezetben versenyeznek. Tavaly októberben az IGSF világbajnokságán jártunk Torinóban, ahol Jakab Sanyi arany, én pedig ezüstérmet szereztem 24 kg biathlonban. Akkor az IUKL VB Kazahsztánban zajlott, ami pénzügyileg nem volt megoldható a számunkra. Idén a lettországi EB volt az első nemzetközi IUKL-verseny, amin részt vettünk. Az EB-n egyébként 21 ország több, mint 300 versenyzője indult, és a hét magyar versenyző, akik javarészt még kezdőknek számítanak a többi, 10-15 éves rutinnal rendelkező versenyzőhöz képest, összesített ország-pontszámban így is a kilencedik helyet szerezte meg. 

Szerda délután indultunk repülővel Rigába, és este ott aludtunk egy hotelben. Másnap korán reggel indultunk a vonat-állomásra, mert Daugavpils még majdnem 3 órányira volt a fővárostól. Dél körül érkeztünk meg az olimpiai csarnokba, ahol a verseny megrendezésre került. Mire találtunk egy IUKL-képviselőt, kiderült, hogy csak másnap délután lesz regisztráció és mérlegelés. Úgyhogy becsekkoltunk a hotelbe és lazultunk egy kicsit. Pénteken megvolt a mérlegelés, és Laci kiharcolta, hogy a jövő évi Európa-bajnokság helyszíne Kecskemét legyen. Úgyhogy ott komolyabb magyar csapattal kell majd felvonulni. Mérlegelés után elkezdtünk visszatölteni, de még edzettünk is egy kicsit Evgenyij Goncharov, a kazakh nagyágyú társaságában. 

Szombaton kezdődtek a versenyek, először a csajok jöttek 24 kg szakítással a profi kategóriában. Majorosi-Lázár Anita, a ceglédi kettlebellesek gyöngyszeme, életében először versenyzett 24 kg-val, ráadásul a feltörekvő fiatal csillag, Irina Mjakiseva mellett szakított. Anita 50 ismétléssel végzett, Irina 183-at szakított. Második versenyzőnk Németh Kata volt, aki szintén első 24-es versenyén vett részt. 56 ismétléssel végzett, mellette a szintén világhíres Alina Vaskina dolgozott, aki 179-et szakított, és 17 éves.  

Harmadik versenyzőnk Lakatos Attila volt, aki 22 hosszú ciklust csinált 2x24 kg-val, és ezzel a harmadik helyet szereztem meg a -95 kg-os súlykatergóriában. Megvolt az első magyar érem! Második nap Barcsik Laci lépett fel 2x32 kg hosszú ciklusban, 41 ismétlést ért el. Utána Piszmán Zsófi következett, aki 133-at szakított 16 kg-val. Délután pedig mi jöttünk Sanyival 24 kg-s biathlonban. A 4 napos várakozás elcsigázott egy kicsit, és egyébként sem szeretek délután lökni, de végre eljött a mi időnk! Végül alulmúltuk a saját várakozásainkat, én 55-öt löktem, Sanyi pedig 65-öt. Ehhez képest a legjobb számaink 88 és 90. Csakhogy az egyéb versenyeken nem kérnek olyan hosszú fej fölötti fixációt, mint itt. Szóval elfáradtunk, de még hátra volt a szakítás is. Végül én 99-et szakítottam, 45-nél váltottam kezet. Legalább azt a hibát nem követtem el, mint a Zagreb Openen, amikor bal kézzel elejtettem a golyót és így elbuktam a szettem felét. 99-nél már erő-snatcheltem, és leért a golyó a földre. Azt hittem, hogy a bíró int, hogy tegyem le, de helyette intett, hogy tovább. Csakhogy akkor már nem volt lendülete a golyónak és így elbuktam azt a pár ismétlést, ami még kiment volna. Tanulság: soha ne tedd le a golyót, amíg nem látod a piros lapot! Sanyi egy kicsit tovább bírta, 133-at szakított. Én egyedül voltam a súlycsoportomban és a 45-49-es korcsoportban, így az aranyérmet a gyenge teljesítményem ellenére megszereztem, mondhatni szerencsével. Sanyinak volt egy ellenfele, a dán kettlebell válogatott vezető edzője. Ha Sanyi a max számait hozta volna, akkor meg tudta volna szerezni az első helyet, de így csak a másodikra futotta. Így is dicsőséges dolog, hogy elmentünk, képviseltük a hazánkat, és megtettük, amit bírtunk. 

Számomra a leglelkesítőbbek a nagy nevek mellett (Goncharov, Ginko, Gafarov) mellett a veteránok voltak. A legidősebb veterán 75 év feletti volt, ő csak 12 kg-s golyókkal versenyzett. De a valamivel fiatalabbak 16-tal, a 60 év alattiak pedig 24-el tolták. És volt egy-két nagyon kemény eredmény, 100 feletti lökések és 200 feletti szakítások is. Persze a veteránok legtöbbje vagy vezető edző, vagy bíró vagy legalább 15-20 éve kettlebellező versenyző volt. nekem az elejétől kezdve az tetszett ebben a sportban, hogy nem lehet kiöregedni belőle, akármeddig csinálhatod. Persze a 22 év alatti fiatalok is nagyon lelkesítőek voltak, a fiúk között többen csináltak nagyon komoly számokat 2x32 kg-val, még a 68 kg alatti súlycsoportban is.

A szervezéssel kapcsolatban annyit írnék, hogy a temet egy kicsit jobban ki lehetett volna díszíteni. A zene jobb volt, mint Torinóban, de elég halk volt. Az eredményjelzők néha itt is elromlottak, így a versenyző nem tudta, hogy mennyinél tart éppen, ez pedig eléggé zavaró lehet. A bírók között voltak nagyon szigorúak, akik 2 másodpercnél is hosszabb fixációt követeltek, de én kifogtam egy viszonylag jó bírót, bár a szettemen ez sem segített. Az eredményhirdetést vasárnap este egy kicsit elhúzták, és a diplomáját sem kapta meg mindenki. Végül a verseny után össznépi bulizás következett a brit, ír, horvát és a magyar válogatott tagjaival a Dublin kocsmában. 

Innen éjfél után keveredtünk haza a hotelbe, hétfő reggel pedig ki kellett koslatni a vasútállomásra, éppen hogy elértük a vonatot. A reggeli vonatút után egy délutáni repülőút következett, illetve a vidékeknek még egy autókázás hazafelé. A következő az IUKL EB lesz Dél-Koreában, ahová én nem megyek, csak a többiek. Addig is kisebb és közelibb versenyeken folytatjuk a küzdelmet a golyókkal és a számokkal. Köszönjük a felkészítést edzőnknek, Barcsik Lacinak, az utazásszervezést Jakab Sanyinak, a támogatást a szponzorainknak, a részvételt a csapattagoknak és a szurkolást az összes magyar kettlebell sport-rajogónak!

2017. május 14., vasárnap

Az ómkárászana mitológiája

Újabb részlet az Ashtanga-könyvből:

Ómkárászana (az Óm jel póza)

Az ómkárászana a negyedik sorozat utolsó ászanája, és egyben a láb-a-nyak-mögötti pózok egyik legnehezebbje, legalábbis megfelelő ügyességet kíván a végrehajtása. A póz az Óm mantráról, illetve annak írott szimbólumáról kapta a nevét. Számos tradícióban a jógaóra kezdetén és végén is elhangzik az Óm mantra, például az Ashtanga vinyásza jóga kezdő és záró mantrájában is. Éppen ezért érdemes tisztában lenni az Óm mantra jelentésével és jelentőségével.

Az Óm-ot tekintik az elsődleges hangnak. Mielőtt az anyagi teremtés megnyilvánult volna, csupán az őseredeti rezgő energia létezett, mely az Óm hang formájában vibrált. Ma már tudjuk, hogy az energia egyik formája átalakulhat a másikba – az elektromosságból hang lesz, vagy hő, a hőből elektromosság stb. Einstein híres egyenlete szerint az anyag nem más, mint energiahullámok összessége. Így, amikor a Legfelsőbb Brahman eldöntötte, hogy megteremti ezt az anyagi univerzumot, az örökké jelen lévő Óm hangrezgésből nyilvánította meg a teremtést. Ugyanez a rezgés létezik körülöttünk és bennünk is. A belső hangot úgy nevezik, hogy antarnáda, és akkor halljuk meg, ha ráhangolódunk a tiszta önvalónkra.

Az Óm mantrát számos ősi, jógával foglalkozó szöveg említi. Számos upanisadban úgy tisztelik, hogy mindent képvisel, ami megnyilvánult, mégis a megnyilvánulatlanban gyökeredzik. A Mándúkja Upanisad kifejezetten részletesen foglalkozik az Óm leírásával. Az upanisadok szerint az Óm nem más, mint a Brahman (a Legfelsőbb Tudat).

Az Óm jelentése

a szanszkrit Óm (AUM) szótag három betűből áll: A, U és M. A Mándúkja Upanisad szerint ez a három betű a tudat éber, álmodó és alvó állapotát képviseli. A mantra egymás után ismétlésekor a két mantra közötti csend a negyedik tudatállapotot képviseli, melyet szanszkrit nyelven turíjának (negyedik) neveznek, és mely túl van e három állapoton. Ez a három állapot az elme tudatos, tudatalatti és tudattalan működésének is megfelel.

A szánkhja és a jóga szerint az egész anyagi teremtés, beleértve az emberi elmét és testet is, a múla prakriti (elsődleges természet) megnyilvánulása, mely három gunából (minőségből) áll: szattva, radzsasz és tamasz. A három betű a következőképpen képviseli a gunákat:

A – tamasz (sötétség, inaktivitás, tudatlanság)
U – radzsasz (szenvedély, aktivitás, dinamizmus)
M – szattva (tisztaság, igazság, világosság)


A két AUM szótag közötti csend a tiszta tudatot képviseli, azt az állapotot, mely túl van a három gunán. Ezen kívül az A képviseli Brahmát (a teremtő félistent), U – Visnu (fenntartó), és M – Siva (a pusztító); a csend pedig a szubsztrátumot, vagyis a háromságon túli valóságot. Az A a jelent, az U a múltat, az M a jövőt képviseli, a hangok közötti csend pedig a téren és időn túli valóságot.